Wedi'i dan-ymchwilio, yn aml yn cael ei gamddeall ac weithiau hyd yn oed wedi'i ddifrïo, newidiodd y Mudiad Rhyddhad Merched, a ddaeth yn fyw yn ne Cymru ar ddechrau'r 1970au, fywydau unigolion, newid agweddau'r cyhoedd, ail-lunio blaenoriaethau a pholisïau awdurdodau lleol a'r llywodraeth, a lansio cenhedlaeth o ferched i fywyd cyhoeddus.
I ba raddau yr oedd slymiau Fictoraidd yn gartref i grwpiau 'allanol'? Sut y dylai haneswyr wneud synnwyr o'r nythle enwog a'r 'uffern fach' a lewyrchodd yn y trefi a'r dinasoedd mawr? A oeddent mewn gwirionedd yn barthau 'dim mynd iddynt', mannau y tu hwnt i'r rhanbarthau? Neu a ddylem eu gweld hwy, a'u trigolion, fel rhai sy'n chwarae rhan fwy integredig ym mywydau cymdeithasol ac economaidd yr aneddiadau trefol a oedd yn eu cynhyrchu?
Pa mor llwyddiannus oedd y ‘Crusade against Out-Relief’? fel y'i gelwir. Pa rôl chwaraeodd y tloty ym mywydau'r tlawd o ddiwedd oes Fictoria? Pa oleuni y mae ystadegau cyfraith y tlodion yn ei daflu ar natur y gwesteiwr tlawd? Pa asiantaeth oedd gan y tlodion? Pa mor ddefnyddiol yw hi i feddwl yn nhermau rhanbarthau lles ar ddiwedd y cyfnod Fictoraidd? Mae'r prosiect hwn yn ystyried y cwestiynau hyn a chwestiynau cysylltiedig
Mae'r erthygl hon yn deillio o weithdy a gynhaliwyd yn yr Institiwt d'histoire de la Réformation yng Ngenefa yn 2020. Roedd gan y gweithdy ddiddordeb mewn archwilio sut roedd y Diwygiad, yn enwedig y ffydd Calfinaidd, yn profi ac yn disgrifio eu cyrff a'u heneidiau. Holodd a oedd diwylliant Diwygiad penodol o'r corff ac, os felly, sut yr oedd yn effeithio ar fywyd bob dydd. A oedd yn seiliedig ar ddaliadau diwinyddol penodol, ac a oedd yn cyflwyno dimensiwn dryslyd? Nod y gweithdy oedd ail-werthuso agweddau wedi'u diwygio at gorfforoldeb ac astudiaeth ei effeithiau "corfforol".
Gan ddefnyddio fy ngwaith blaenorol ar farwolaeth a marw, mae fy erthygl arfaethedig yn archwilio sut y ceisiodd clerigwyr Protestannaidd gysuro a chyfarwyddo'r byw ar sut i baratoi eu cyrff ar gyfer eu dyrchafiad ysbrydol gobeithiol i'r nefoedd ar ôl marwolaeth; mae'n ystyried perthynas y corff â'r enaid a'u priod gyflwr yn y cyfnod ar ôl marwolaeth ond cyn y Farn Olaf; ac mae'n archwilio'r hyn a ddysgodd diwygwyr am natur yr enaid ar ôl marwolaeth. Yn seiliedig ar ddadansoddiad o lenyddiaeth gysurol Protestannaidd o'r unfed ganrif ar bymtheg a'r ail ganrif ar bymtheg, mae'r erthygl hon yn defnyddio dull traws-gyffesol i ystyried sut y mae clerigwyr Protestannaidd yn cysuro ac yn cyfarwyddo'r byw drwy apêl wedi'i thargedu at yr emosiynau a rheswm
Mae Chris Evans yn cymryd rhan mewn astudiaeth o olau a newid diwydiannol ym Mhrydain yn y cyfnod 1650-1800. Ei fwriad yw symud sylw oddi wrth dechnolegau ôl-1800 fel nwy glo a thuag at olygfa fwy panoramig o olau mewn diwydiannu cynnar ym Mhrydain sy'n pwysleisio ymelwa ar fannau ffiniol, boed yn ddyfroedd yr Arctig ar gyfer olew morfilod neu'r paith Rwsiaidd ar gyfer gwêr. Mae’n awgrymu bod arloesi technolegol wedi’i or-bwysleisio yn hanes Chwyldro Diwydiannol Prydain. Mae gallu Prydeinwyr i gipio rheolaeth ar gronfeydd ynni pell yn haeddu mwy o sylw.
Yn hynny o beth mae ei hanes yn ein herio i ailfeddwl y categori ‘cyrchfan glan môr’ ac yn ein gorfodi i ail-werthuso cyfraniad Cymru i dwristiaeth arfordirol Prydain yn y ‘bedwaredd ganrif ar bymtheg hir’. Mae hefyd yn tanlinellu pwysigrwydd galluedd ymwelwyr. Lluniodd tirfeddianwyr pwerus lawer o ddatblygiad yr Ynys, ond, yn y pen draw, yr ymwelwyr dosbarth gweithiol a'i trodd yn gyrchfan undydd mwyaf poblogaidd de Cymru.
Felly mae uchelgais niwclear Prydain yn rhoi ffenestr i feddwl ymerodrol am ddiplomyddiaeth, ecoleg a hil ar ddiwedd yr ymerodraeth.
Mae'r ddau yn brosiectau rhaglen Cydweithrediad Tiriogaethol Ewropeaidd (ETC) Iwerddon Cymru 2014-2020.
Yn y darn blog hwn maen nhw'n egluro sut aethon nhw ati i gwblhau eu hymchwil: ‘Voyage Iron: An Archive Odyssey Twenty Years in the Making’.
